હાલમાં જ સામે આવેલા કેટલાક રિપોર્ટમાં જણાવવામાં આવ્યું કે નેપાળ અને ભારતની સરહદ પર ઝડપથી ડેમોગ્રાફીમાં ફેરફાર થઇ રહ્યો છે. મસ્જિદો અને દ્રેસાઓની સંખ્યા સતત વધી રહી છે. ઉપરાંત, લવજેહાદ કેસ અંગે પણ જાણવા મળ્યું હતું. જમીની હકીકતની તપાસ કરવા માટે 20થી 27 ઓગસ્ટ સુધી ઑપઇન્ડિયાની ટીમે ભારત સાથે જોડાયેલા નેપાળના વિસ્તારોની મુલાકાત લીધી હતી. અમે જે કંઈ પણ જોયું તે ક્રમબદ્ધ રીતે તમને જણાવી રહ્યા છીએ. આ કડીનો તેરમો રિપોર્ટ:
અગાઉના અહેવાલમાં, અમે સ્થાનોના નામ સાથે બલરામપુર જિલ્લા મુખ્યાલયથી નેપાળ બધની બોર્ડર તરફ જતા હાઈવે પર બનેલા મઝારો, મસ્જિદો અને મદરેસાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો હતો. આ અહેવાલમાં, અમે સ્થાનિક રહેવાસીઓ અને જનપ્રતિનિધિઓ સાથે વાત કરી જેઓ આ જ માર્ગમાં આવે છે. તેમણે અમને એક જ અવાજમાં કહ્યું કે નેપાળના સરહદી વિસ્તારોમાં ઇસ્લામિક ધર્મસ્થાનોની સાથે મુસ્લિમોની વસ્તી પણ ઝડપથી વધી છે. મુસ્લિમ વિનાના ગામમાં મસ્જિદ બનાવવાના પ્રયાસથી લઈને હિન્દૂ શોભાયાત્રાના વિરોધ સુધીની વાતો.
દીનની વાતોને નકારવાવાળો ‘કાફિર’
અમે સ્થાનિક મદરેસાના બે વિદ્યાર્થીઓને તેમના વાહનમાં ડીઝલ લેવા માટે ગેન્સડી નજીકના પેટ્રોલ પંપ પર આવતા જોયા. બંનેની ઉંમર 10 વર્ષની આસપાસ હતી. બંનેએ પોતાને બંકટવા ગામના રહેવાસી હોવાનું જણાવ્યું હતું. બંનેએ જણાવ્યું કે તેઓ કુરાનનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. જ્યારે અમે તેમને કાફિરની વ્યાખ્યા પૂછી તો તેમણે કહ્યું કે જે કોઈ પણ દીનનો ઈન્કાર કરે છે તે ‘કાફિર’ છે.
આઝાદી પછી આજદિન સુધી રાવરી ગામમાં એક પણ હિન્દુ પ્રધાન નથી બન્યા
અમે બલરામપુર તુલસીપુર રોડ પર રાવરી ગામમાં થોડીવાર રોકાયા. અહીં અમે ભગવાનપુર ગામના મુખ્ય પ્રતિનિધિ અનૂપ પાંડેને મળ્યા, જેઓ કોઈ કામ માટે આવ્યા હતા. અનૂપની પત્ની ભગવાનપુરના વડા છે. તેમના પડોશી ગામ રાવરી વિશે વાત કરતા અનુપ પાંડેએ કહ્યું કે આ ગામમાં 80% વસ્તી મુસ્લિમ છે.
આ સાથે તેમણે કહ્યું કે આઝાદી પછી પણ આજદિન સુધી રણવરી ગામમાં ક્યારેય હિન્દુ પ્રધાન બની શક્યા નથી. અનૂપના કહેવા પ્રમાણે, રાવરી ગામમાં મુસ્લિમોનું વર્ચસ્વ છે અને હિંદુઓ ભયમાં રહે છે. તેમણે કહ્યું કે ગામની વસ્તી 2645 છે, જેમાંથી હિન્દુઓ માત્ર 600 જેટલા છે, જેમાંથી પછાત જાતિના લોકો વધુ છે.
સાઉદીથી આવતા મુસ્લિમો હંગામો મચાવે છે
ભગવાનપુર ગામના મુખ્ય પ્રતિનિધિ અનૂપ પાંડેના જણાવ્યા અનુસાર, જૂના મુસ્લિમો સારા હતા, પરંતુ જે મુસ્લિમોની નવી પેઢી છે, તેઓ હંગામો મચાવે છે. અનૂપના કહેવા પ્રમાણે, હંગામો મચાવનારા મુસ્લિમો છે, જેઓ સાઉદી અરેબિયા અથવા બહારથી પૈસા કમાઈને ગામમાં આવે છે, તેઓ હંમેશા લડાઈના મૂડમાં હોય છે.
અનૂપના જણાવ્યા અનુસાર રણવરી ગામમાં 3 મસ્જિદો અને માત્ર 3 મદરેસા છે. તેમણે વધુમાં કહ્યું કે પહેલાની સમાજવાદી પાર્ટી અને હવેની યોગી સરકારમાં જમીન-આસમાનનો તફાવત છે. તેમણે કહ્યું કે આ સરકારમાં હિન્દુઓ સુરક્ષિત અનુભવી રહ્યા છે.
મુસ્લિમ વિનાના ગામમાં મસ્જિદ બનાવવાના પ્રયાસો
અનૂપ પાંડેએ જણાવ્યું કે તેમના ગામ ભગવાનપુરમાં કોઈ મુસ્લિમ નથી પરંતુ એકવાર ત્યાં પણ મસ્જિદ બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે એમ પણ જણાવ્યું કે મુસ્લિમ વિનાના ગામમાં મસ્જિદ બનાવવાનો પ્રયાસ ગામલોકોના વિરોધને કારણે અટક્યો હતો. જો કે, અનૂપે કહ્યું કે તે ગામમાં કરબલા પહેલાથી જ બનેલી હતી, જ્યાં મઝાર બનાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. મુસ્લિમ વિનાના ગામમાં મસ્જિદ સાથે મઝાર બનાવવાનો પ્રયાશ આ વિસ્તાર માટે નવો નથી.
સરકાર આપણી છે તેથી અમે સુરક્ષિત છીએ
રાવરી ગામમાં રહેતા દલિત સમુદાયના મંગલે OpIndia સાથે વાત કરી હતી. તેમણે કહ્યું કે અમે સુરક્ષિત છીએ કારણ કે સરકાર યોગીજીની છે. તેણે તેની સુરક્ષા માટે આસપાસના કેટલાક હિંદુ બહુમતી ગામોની હાજરીને પણ ટાંકી હતી. મંગલે કહ્યું કે, અગાઉની સરકારમાં તમામનું જીવન હરામ થઈ ગયું હતું.
હા, મુસ્લિમોની વસ્તી અને ધર્મસ્થળોમાં વધારો થયો છે
બલરામપુર જિલ્લાના પત્રકાર સીપી મિશ્રા અમને તુલસીપુરમાં મળ્યા. અમારી સાથે વાત કરતાં તેમણે કહ્યું કે આમાં કોઈ બે મત નથી કે બલરામપુર જિલ્લામાં મુસ્લિમોની વસ્તી હિંદુ સમાજ કરતાં ઝડપથી વધી છે. આ સાથે સીપી મિશ્રાએ અમને એમ પણ જણાવ્યું કે બાળપણમાં જિલ્લામાં ક્યાંક જ ઇસ્લામિક પૂજા સ્થાનો જોવા મળતા હતા, આજે તે ડગલેને પગલે જોવા મળે છે. મુસ્લિમ વિનાના ગામમાં મસ્જિદ બનાવવાના પ્રયાસની વાતને પણ તેમણે સ્વીકારી.
હજુ પણ લાઉડસ્પીકર બાંધીને થાય છે તકરીર
બલરામપુરના સરહદી વિસ્તારના પચપેડવા પોલીસ સ્ટેશનમાં આવેલા ગણેશપુર ધવાઈ ગામના વડાના ભાઈ સરોજ કુમાર મિશ્રાએ અમારી સાથે વાત કરી. તેમણે સ્વીકાર્યું કે નેપાળ સરહદના સરહદી વિસ્તારોમાં મુસ્લિમ વસ્તી અને પૂજા સ્થાનો છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં ઝડપથી વધી રહ્યા છે. તેમણે કહ્યું કે યોગી સરકાર અને પોલીસનો ડર ગેરરીતિ કરનારાઓમાં ચોક્કસપણે છે, પરંતુ હજુ પણ ઘણા વિસ્તારોમાં ડીજે અને લાઉડસ્પીકરના ઉંચા અવાજમાં તેમના ધાર્મિક કાર્યક્રમો થઈ રહ્યા છે.
ગામમાં મુસ્લિમોની સંખ્યા 30% થી વધીને 50% થઈ
લગભગ 40 વર્ષના સરોજ મિશ્રાએ અમને જણાવ્યું કે તેમના ગામ ગણેશપુર ધવાઈમાં તેમના બાળપણમાં હિંદુઓ લગભગ 70% અને મુસ્લિમો લગભગ 30% હતા, પરંતુ હવે તફાવત 50-50% છે. મિશ્રાએ અમને જણાવ્યું કે અગાઉની સરકારોમાં પણ અઝાનના સમયે દુર્ગા પૂજાનું ગાવાનું બંધ કરવામાં આવ્યું હતું. તેણે કહ્યું કે પછી સ્થિતિ એવી હતી કે જનરેટર બંધ કરવું પડ્યું અને બેટરીના છેડાને પણ હટાવવું પડતું હતું.
બહારથી આવે છે દાન
સરોજ મિશ્રાએ અમને જણાવ્યું કે તેમના વિસ્તારના મુસ્લિમો તકરીર અને અન્ય ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે હૈદરાબાદ જેવા શહેરોમાંથી દાન મેળવે છે. તેમના મતે, આ દાન અમુક પસંદગીના લોકો માટે જ આવે છે. સરોજે એમ પણ કહ્યું કે હજુ પણ લાઉડસ્પીકર પર અઝાનના અવાજો સંભળાય છે. મિશ્રાએ કહ્યું કે ક્યારેક એવું લાગે છે કે આપણે ભારતમાં છીએ કે પાકિસ્તાનમાં.
ક્યારેક મસ્જિદથી હથિયારો બહાર કાઢવાની જાહેરાત થઈ હતી
પ્રધાન પરિવારની સરોજે અમને જણાવ્યું કે વર્ષ 2009માં જ્યારે તેઓએ પહેલીવાર દુર્ગા પૂજાની સ્થાપના કરી હતી ત્યારે તેમાં વિવાદ ઊભો થયો હતો. મિશ્રાના કહેવા પ્રમાણે, ત્યારે બહુજન સમાજ પાર્ટીની સરકાર હતી અને તેમના વિસ્તારના ધારાસભ્યનું નામ અલાઉદ્દીન હતું. સરોજે જણાવ્યું કે તે સમયે પોલીસની સામે મસ્જિદમાંથી જાહેરાત કરવામાં આવી હતી કે હથિયાર લો અને મૂર્તિ સ્થાપિત ન થવા દો. મિશ્રાએ જણાવ્યું કે આટલા વિરોધ પછી પણ ગામમાં મૂર્તિની સ્થાપના થઈ.
મૂર્તિ પોલીસ સ્ટેશનમાં જમા કરાવવામાં આવી હતી, જે કોર્ટમાંથી લાવવી પડી હતી
2009ની ઘટનાને યાદ કરતા સરોજ મિશ્રાએ કહ્યું કે, બસપાના તત્કાલીન ધારાસભ્ય અલાઉદ્દીન આ ષડયંત્ર પાછળ વિરોધીઓને સાથ આપી રહ્યા હતા. તેમણે કહ્યું કે તે સમયે અમારા દ્વારા સ્થાપિત માઁ દુર્ગાની મૂર્તિ પોલીસ દ્વારા પોલીસ સ્ટેશનમાં જમા કરવામાં આવી હતી, જેનું માન બચાવવા અમે હાઈકોર્ટમાંથી મુક્ત કરાવ્યા હતા.
પોતાના ગામમાં દેવતાઓની મૂર્તિઓ ફેરવી શકાતી નથી
સરોજ મિશ્રાના જણાવ્યા અનુસાર, મા દુર્ગાની મૂર્તિની સ્થાપના લગભગ 5 વર્ષ સુધી ગામમાં વિવાદનો મુદ્દો રહ્યો, જે ધીમે ધીમે પછી સામાન્ય થઈ ગયો. તેણે કહ્યું કે હજુ પણ તે પોતાના ગામમાં મૂર્તિને ફેરવી શકતા નથી કારણ કે રસ્તામાં એક મસ્જિદ છે. સરોજે કહ્યું કે મસ્જિદ પછી લગભગ 40% હિંદુ વસ્તી છે, પરંતુ તેમ છતાં પોલીસ આજે પણ તે મસ્જિદની સામેથી મૂર્તિને લઈ જવા દેતી નથી, જ્યારે આજુબાજુના હિંદુઓ હંમેશા માંગ કરે છે.
પચપેડવાથી, સરોજ મિશ્રા સાથે વાત કરીને, અમે થોડે આગળ ગેન્સરી તરફ ગયા, ત્યારે જ અમને રાજદેરવા નામના સ્થળે મૂર્તિ વિસર્જનની શોભાયાત્રા જોવા મળી. શોભાયાત્રામાં જય શ્રી રામના નારા લાગ્યા હતા, જેમાં મહિલાઓ અને બાળકોએ પણ ભાગ લીધો હતો. અમને કહેવામાં આવ્યું કે તેઓ જન્માષ્ટમી પછી ભગવાન કૃષ્ણની મૂર્તિનું વિસર્જન કરવા જઈ રહ્યા છે. શોભાયાત્રામાં પોલીસ બંદોબસ્ત પણ સાથે હતો. અમે આ શોભાયાત્રાના આયોજક સાથે વાત કરી.
અહીં મુસ્લિમ 75% અને હિંદુ 25%
શોભાયાત્રાનું નેતૃત્વ કરી રહેલા કૃષ્ણદેવ યાદવે અમને જણાવ્યું કે તેઓ રાજદેરવાના રહેવાસી છે જ્યાં મુસ્લિમો 75% અને હિંદુઓ 25% છે. તેણે અકરમની પત્નીને ગામમાં ગ્રામ્ય વડા ગણાવી અને પોતાને ચૂંટણીમાં પરાજિત ઉમેદવાર ગણાવ્યા. તેમણે ગામના કુલ 1560 મતદારોમાંથી 870 મુસ્લિમોના મત જણાવ્યું.
કૃષ્ણદેવના કહેવા પ્રમાણે, તેઓ બુલડોઝર બાબાના ભક્ત છે કારણ કે આ સરકાર પહેલા ત્યાંના હિંદુઓને ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. જ્યારે અમે સમસ્યાઓ વિશે પૂછ્યું તો તેઓએ કહ્યું કે અગાઉની સરકારોમાં તેઓ તેમની ધાર્મિક સરઘસ પણ કાઢી શકતા ન હતા. આ સાથે તેમણે કહ્યું કે પહેલાની સરકારોમાં તેમનું સાંભળવામાં આવતું ન હતું, પરંતુ હવે પ્રશાસન તેમની વાત સાંભળે છે.
નેપાળ બોર્ડર પર મુસ્લિમ વસ્તી ઝડપથી વધી રહી છે
અમારી સાથે વાત કરતા કૃષ્ણદેવ યાદવે કહ્યું કે એ વાત સાચી છે કે નેપાળ બોર્ડર પર મુસ્લિમોની વસ્તી ઝડપથી વધી રહી છે. પોતાની જાતને 50 વર્ષીય ગણાવતા કૃષ્ણદેવ યાદવે કહ્યું કે પહેલા ન તો આટલી મુસ્લિમ વસ્તી હતી અને ન તો આટલી બધી મસ્જિદો અને મદરેસા હતી. તેમણે કહ્યું કે બાળપણમાં આ વિસ્તારની વસ્તી અને ધર્મસ્થળોની આ સ્થિતિ નહોતી. ભીડમાંથી એક વ્યક્તિએ આ વિસ્તારમાં રોહિંગ્યા મુસ્લિમોની ઘૂસણખોરી વિશે પણ જણાવ્યું હતું.
અમે પહેલા સમાજવાદી હતા પણ હવે યોગીવાડી છીએ
સરઘસમાં સામેલ અન્ય એક વ્યક્તિ ધર્મેન્દ્ર યાદવે કહ્યું કે પહેલા તે સમાજવાદી પાર્ટીના સમર્થક હતા પરંતુ તે સરકારમાં તેમને મુસ્લિમો દ્વારા હેરાન કરવામાં આવતા હતા. હવે પોતાને યોગીવાદી ગણાવતા ધર્મેન્દ્ર યાદવે 2024માં નરેન્દ્ર મોદીને ફરી જીતાડવાની વાત કરી છે. તેમણે કહ્યું કે તેઓ યોગી સરકારમાં સુરક્ષિત છે. આટલું કહીને આખા સરઘસમાં સામેલ અન્ય લોકોએ ઝિંદાબાદના નારા લગાવ્યા હતા. સરઘસમાં અન્ય લોકોએ જણાવ્યું હતું કે તેમની 4 અને 14ની નીતિઓને કારણે વસ્તીમાં ઝડપી એકતરફી વધારો થયો છે.
નેપાળ બોર્ડર વિશે પહેલો રિપોર્ટ: ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ: ક્યારેક હતું હિંદુઓનું ગામ, હવે સ્વસ્તિક ચિહ્નવાળાં ઘરો પર 786નું નિશાન: સરહદપાર પણ ડેમોગ્રાફીમાં બદલાવ, નેપાળમાં ઘૂસતાં જ મસ્જિદ, મદ્રેસા અને ઇસ્લામ
ચોથો રિપોર્ટ: ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ: બૌદ્ધ આસ્થાનું કેન્દ્ર હોય કે પંચાયતનું તળાવ… બધે જ મઝારો, શ્રાવસ્તીમાં ઘરોની છત પર લહેરાતા ઈસ્લામિક ધ્વજ
સાતમો રિપોર્ટ: ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ: હનુમાનગઢીની જમીન પર કબજો, ઝારખંડી મંદિર સરોવરમાં તાજિયા: નેપાળ સરહદે વધતી મુસ્લિમ વસ્તીની અસર યુપીના બલરામપુરમાં
અગિયારમો રિપોર્ટ: ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ: હિંદુ બાળકોના ખતના, મંદિરમાં લગ્ન બાદ લવજેહાદ: નેપાળ સરહદે બલરામપુર જિલ્લામાં વસ્તીના અસંતુલન સાથે વધતા પોક્સો કેસ
બારમો રિપોર્ટ: ગ્રાઉન્ડ રિપોર્ટ: ગામડાઓમાં અરબી-ઉર્દૂ લખેલા નળ, યુએઈના નામની મહોર; નેપાળી મુસ્લિમો ઊંચા દરે ખરીદે છે જમીન
